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龍婆駕龍 一期虎頭魯士(布周十面派)供奉型

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4 months ago 來自 seven_precious_amulets

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HK$3,800

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《只此一尊,歲晚清貨結緣》 ◇明價恭金$3,800◇ 🌟由即日起於小店恭請佛牌聖物可以信用咭付款,凡恭金$3000以上可選擇現金分期付款,詳情另議。🌟 【名稱】 龍婆駕龍 一期 虎頭魯士供奉型(布周十面派) 【製作或開光年份】2551 【材料】九寶銅、經粉、廟土、銀符管 【佛寺】屈求林 【高僧】龍婆駕龍 (已圓寂) 【功效】成願、招正財/偏財、保平安/健康、提升智慧、擋險/避小人/擋官非/擋是非、招人緣/姻緣、旺生意、提升權力/領導能力、鎮宅/驅邪 【尺寸】約9吋高 泰國十九大聖僧 龍婆駕龍 一期布周十面派供奉型,神像本體九寶銅材質(nawa), 底部裝藏銀符管及大師深山修行時搜集及加持多年的聖料,價優,現貨,只此一尊,面交,有意pm。 Wechat: sevenpreciousamulets Whatsapp: +852 6309 1698 魯士 為古時印度的修行者,佛佗時期跟隨佛佗學習佛法。當佛佗生病的時候換魯士負責照顧佛佗。 魯士共有108不同化身,有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師...還有很多很多具不同神通的隱士。而一般都會用一個帶著帽子,穿獸皮的老人所代表這108位不同魯士。 在古印度神話方面,魯士 被認為是會向神接收知識來源,再向世人作出教導的一位老師,因此 魯士 都擁有無比智慧。在泰國 魯士 亦有被認為是法術的創健者及力量的來源,具有智慧的老人,就好像中國的袓師爺一樣。 布周十面派 為 魯士祖師 一百零八化身中的其中一位,為老虎頭人身法相神情極具威嚴擁有強大力量,可駕馭一切的鬼靈、邪術、降頭,用作下降、鬥法、擋降頭及成願皆可。 ************************** 龍婆駕龍 出生於佛歷2461年1月10日,星期六。母親是 龍婆廉 (屈拿般)的妹妹。在大師出生前,一個老人他的家對面釣魚,在夜間看到 魯士 抱一個嬰兒走進了大師的家,當晚 龍婆駕龍 便降生了。 龍婆駕龍 出世時就有一個特點,在口腔上顎具有一顆很特別的增生牙,且此牙是像玻璃般的透明,伸縮自如。因此大師有“Kiao Keow奇僧”(寶牙奇僧)的稱號。而此寶牙生長在上排牙齒中間內側的軟齶區的乳牙,據說與神猴哈努曼的獠牙是長在同一個位置的。而這只寶牙也賦予了龍婆駕龍有“靈口”的功效,使得說的話都能如願,誦經的力量也大大增加。 龍婆駕龍 出身於Phiburi,家人經營一些小生意,從小就對法術很有興趣,他在二十歲那一年,便下定決心在Patutani的 屈拿般 出家,法號為Taycawano。出家之後,跟隨舅父 屈拿般 的住持 龍婆廉 學習佛法。(龍婆廉 跟九大聖僧之一 龍婆蜀 屈瑪減偷 是同一間佛寺的師兄弟)不久便開始跟 龍婆蜀 的弟子 龍婆尚 繼續學習法術。 數年後,龍婆駕龍 盡得 龍婆尚 的真傳不久,龍婆尚 便寫了一封推薦信讓 龍婆駕龍 去找他的師父繼續深造。這位大師的寺廟位於在Sisekeat府,靠近柬埔寨邊境,這裡大多數僧侶都學習高棉(柬埔寨)法術。而 龍婆駕龍 要拜訪的大師就是 龍婆固金,來自柬埔寨,當時是已經120歲的老高僧,也是當地的醫生。 當晚,龍婆固金 為了測試 龍婆駕龍 的法力,就向一捆木頭施法,變成數以千條的蜈蚣,欲去傷害 龍婆駕龍。而 龍婆駕龍 發現後,趕緊將自己所制作的符通放在身前,並禪坐入定,沒想到那些木頭所幻化的蜈蚣不敢靠近他,並隨後變回一捆木頭。龍婆駕龍 並知道在測試他。 第二天一早,龍婆固金 不敢面對 龍婆駕龍,因為他覺得不好意思。之後不久 龍婆駕龍 便在 龍婆固金 那裡學習法術很長一段時間,數年後 龍婆固金 終於將傳神秘書送給大師。內容是關於Grapan - 鑄造咒語的東西和釋放能量的東西。目前,這本書保存完好在廟內,大師學成後便辭別了 龍婆固金,去修行苦行戒了。 龍婆駕龍 一年只有一年才沖一次涼,也就是潑水節當天才沖涼,但不但絕對沒有體臭,還有會散發一陣壇香味。(鬼王 龍婆爹,他的徒弟 龍婆嚴,泰北的 龍婆格閃 也是如此) 一天,龍婆駕龍 去Singburi省的 屈杜定。當時此寺廟是極為簡陋,在那裡逗留的第一個晚上,奇怪的事件發生了,突刮起了大風,而且四周響起了鬼魅般的尖叫聲。到得第二天晚上,除了大風和尖叫聲外,一廟外還有一種強烈的腐爛氣味傳來,而且有一團大黑螞蟻在 龍婆駕龍 休息的地方處爬行。第三天晚上,更有巨大的聲音傳來。 對於以上發生的各種事件,龍婆駕龍 都集中精神入定冥想克服障礙,直到“衪”出現在大師面前。當大師睜開眼睛,看到一個凶狠的老人,這老人有百餘歲,臉面逐漸變成了兇猛的老虎臉,原來這位老人就是 虎頭魯士 。魯士問大師:“尊者,你是誰和你在哪裡來的呢?” 大師回答說:“我是駕龍,我來這裏隱居,以便根據佛陀的教導禪修。”於是虎頭魯士告訴大師真相,“早幾天晚上發生的事件都是我的力量造成。我以為你想挑戰我。”虎頭魯士繼續說道:“在我以前的生活中,我的名字是 龍婆括,大約500歲前我被任命為Ayuttaya的第二個國王。我一直修煉Seua Saming (捨十面)法門,直到我的身體脫胎換骨,從一個和尚變成虎頭魯士是因為Seua Saming的魔咒,直到我離開了人世。” 為了證明他說的是實話,這位魯士帶龍婆駕龍去到大橡膠樹下,藏在大樹下竟然有兩個金佛像,自此他們一起生活修行。 2505年開始,龍婆駕龍 開始去Patthana Nikom幫手建築寺廟。直至2515當上 屈求林 住持。在大師八十五歲時,有一天在Lotburi進行大法會後,忽然感到不舒服,還吐血昏迷過去,信眾們把大師送到醫院急救,可是最後還是傳來了大師圓寂的消息。而正當醫院準備把大師的遺體推進停屍間時,一位徒弟趕到醫院要求把大師接回寺廟。原來龍婆駕龍托夢徒弟跟他說不希望進停屍間,所以他才趕來阻止的,於是便把遺體接回寺廟,安放在大殿裡,醫院也發出了死亡證書。 但神奇的事情發生了,在當天夜裡,“已圓寂”的 龍婆駕龍 竟然走了下來喝水,還對著徒弟說口渴要喝水,徒弟們頓時嚇得目瞪口呆。而副住持當時也不敢肯定他是人是鬼,經過了一番對答大家才相信大師是復活過來了。 這時候大家好奇的追問 龍婆駕龍 死而復生的經歷,大師說他見到了多間他曾經興建好的大殿,又見到了幾位天神和高僧,其中一位問他:“你在人間植了很多福報,現在還有什麼遺願嗎?” 龍婆駕龍 回答:“我現在還有一間寺廟沒建好,希望建好後才圓寂。” 大師口中的寺廟就是 屈求林。天神答應後,大師就覺得很口渴,邊走下去喝水,就看到了在場的人了。 可惜 龍婆駕龍 還是在2552年9月12日零辰1點09分圓寂了,當時自從5月25日入院以來,就在醫院度過他人生最後的旅程,入院3個月又18天之後最終安詳圓寂,享年91歲。 還有一個有趣的小新聞,龍婆多 屈白都淺片 (必打王,九大聖僧之一) 與他多次一起打坐研究。第一次 龍婆多 見到 龍婆駕龍 時的評價是衪從沒見過一個高僧有如此強烈的心靈感應/力量! 除此之外,大師還經常與 龍婆朗 交換心得。 龍婆駕龍 擅長的法術包含招財、擋災、避險、人緣及延壽的方面,都是為信徒所贊同的。龍婆駕龍 是專修帕那萊(毗濕奴,婆羅門三大主神)保護神的法門的。龍婆駕龍的增生牙,與哈奴曼的增生牙是在同一個位置,大家都認為此寶牙使得大師天生即具有一種特別的神力,大師所督造的符管與早期其他高僧所督造的方式是同樣的,並且很多信眾都認為大師的符通是不可或缺的收藏聖物。 龍婆駕龍 的符管銅符每一片都經過大師親手寫符和加持,而大師的佛牌也都要親自督造的,且都是需要經過很漫長的時間加持開光,直到大師認為佛牌中已蘊含足夠的神力為止。因此 龍婆駕龍 所加持的佛牌聖物時間最短是一季,最長是一年。所以大家都認為 龍婆駕龍 的佛牌效力是非常足夠的,且無需擔心效力不足。 龍婆駕龍 有“冠蘭之父”(即非佛牌類,無法相聖物)的美譽。專做冠蘭聖物,如:滅魔刀、符管、符珠、各類動物聖物等等。 大師曾說過: “我奉獻我的心靈集中在聖物上,因此這些聖物將具有將超過黃金的價值,比寶石更難遇到”。正因為風評甚佳,龍婆駕龍 的聖物很受歡迎,有很多的追隨者。

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