Get more Coins
Save more with bigger bundles!
By purchasing any of the above, you accept our Terms of Service.

Share This Listing

Public Comments

龍婆駕龍 一期虎頭魯士(布周十面派)供奉型

icon

10 months ago by seven_precious_amulets

icon

HK$3,800

icon

2 Likes

icon

New

icon

《只此一尊,歲晚清貨結緣》 ◇明價恭金$3,800◇ 🌟由即日起於小店恭請佛牌聖物可以信用咭付款,凡恭金$3000以上可選擇現金分期付款,詳情另議。🌟 【名稱】 龍婆駕龍 一期 虎頭魯士供奉型(布周十面派) 【製作或開光年份】2551 【材料】九寶銅、經粉、廟土、銀符管 【佛寺】屈求林 【高僧】龍婆駕龍 (已圓寂) 【功效】成願、招正財/偏財、保平安/健康、提升智慧、擋險/避小人/擋官非/擋是非、招人緣/姻緣、旺生意、提升權力/領導能力、鎮宅/驅邪 【尺寸】約9吋高 泰國十九大聖僧 龍婆駕龍 一期布周十面派供奉型,神像本體九寶銅材質(nawa), 底部裝藏銀符管及大師深山修行時搜集及加持多年的聖料,價優,現貨,只此一尊,面交,有意pm。 Wechat: sevenpreciousamulets Whatsapp: +852 6309 1698 魯士 為古時印度的修行者,佛佗時期跟隨佛佗學習佛法。當佛佗生病的時候換魯士負責照顧佛佗。 魯士共有108不同化身,有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師...還有很多很多具不同神通的隱士。而一般都會用一個帶著帽子,穿獸皮的老人所代表這108位不同魯士。 在古印度神話方面,魯士 被認為是會向神接收知識來源,再向世人作出教導的一位老師,因此 魯士 都擁有無比智慧。在泰國 魯士 亦有被認為是法術的創健者及力量的來源,具有智慧的老人,就好像中國的袓師爺一樣。 布周十面派 為 魯士祖師 一百零八化身中的其中一位,為老虎頭人身法相神情極具威嚴擁有強大力量,可駕馭一切的鬼靈、邪術、降頭,用作下降、鬥法、擋降頭及成願皆可。 ************************** 龍婆駕龍 出生於佛歷2461年1月10日,星期六。母親是 龍婆廉 (屈拿般)的妹妹。在大師出生前,一個老人他的家對面釣魚,在夜間看到 魯士 抱一個嬰兒走進了大師的家,當晚 龍婆駕龍 便降生了。 龍婆駕龍 出世時就有一個特點,在口腔上顎具有一顆很特別的增生牙,且此牙是像玻璃般的透明,伸縮自如。因此大師有“Kiao Keow奇僧”(寶牙奇僧)的稱號。而此寶牙生長在上排牙齒中間內側的軟齶區的乳牙,據說與神猴哈努曼的獠牙是長在同一個位置的。而這只寶牙也賦予了龍婆駕龍有“靈口”的功效,使得說的話都能如願,誦經的力量也大大增加。 龍婆駕龍 出身於Phiburi,家人經營一些小生意,從小就對法術很有興趣,他在二十歲那一年,便下定決心在Patutani的 屈拿般 出家,法號為Taycawano。出家之後,跟隨舅父 屈拿般 的住持 龍婆廉 學習佛法。(龍婆廉 跟九大聖僧之一 龍婆蜀 屈瑪減偷 是同一間佛寺的師兄弟)不久便開始跟 龍婆蜀 的弟子 龍婆尚 繼續學習法術。 數年後,龍婆駕龍 盡得 龍婆尚 的真傳不久,龍婆尚 便寫了一封推薦信讓 龍婆駕龍 去找他的師父繼續深造。這位大師的寺廟位於在Sisekeat府,靠近柬埔寨邊境,這裡大多數僧侶都學習高棉(柬埔寨)法術。而 龍婆駕龍 要拜訪的大師就是 龍婆固金,來自柬埔寨,當時是已經120歲的老高僧,也是當地的醫生。 當晚,龍婆固金 為了測試 龍婆駕龍 的法力,就向一捆木頭施法,變成數以千條的蜈蚣,欲去傷害 龍婆駕龍。而 龍婆駕龍 發現後,趕緊將自己所制作的符通放在身前,並禪坐入定,沒想到那些木頭所幻化的蜈蚣不敢靠近他,並隨後變回一捆木頭。龍婆駕龍 並知道在測試他。 第二天一早,龍婆固金 不敢面對 龍婆駕龍,因為他覺得不好意思。之後不久 龍婆駕龍 便在 龍婆固金 那裡學習法術很長一段時間,數年後 龍婆固金 終於將傳神秘書送給大師。內容是關於Grapan - 鑄造咒語的東西和釋放能量的東西。目前,這本書保存完好在廟內,大師學成後便辭別了 龍婆固金,去修行苦行戒了。 龍婆駕龍 一年只有一年才沖一次涼,也就是潑水節當天才沖涼,但不但絕對沒有體臭,還有會散發一陣壇香味。(鬼王 龍婆爹,他的徒弟 龍婆嚴,泰北的 龍婆格閃 也是如此) 一天,龍婆駕龍 去Singburi省的 屈杜定。當時此寺廟是極為簡陋,在那裡逗留的第一個晚上,奇怪的事件發生了,突刮起了大風,而且四周響起了鬼魅般的尖叫聲。到得第二天晚上,除了大風和尖叫聲外,一廟外還有一種強烈的腐爛氣味傳來,而且有一團大黑螞蟻在 龍婆駕龍 休息的地方處爬行。第三天晚上,更有巨大的聲音傳來。 對於以上發生的各種事件,龍婆駕龍 都集中精神入定冥想克服障礙,直到“衪”出現在大師面前。當大師睜開眼睛,看到一個凶狠的老人,這老人有百餘歲,臉面逐漸變成了兇猛的老虎臉,原來這位老人就是 虎頭魯士 。魯士問大師:“尊者,你是誰和你在哪裡來的呢?” 大師回答說:“我是駕龍,我來這裏隱居,以便根據佛陀的教導禪修。”於是虎頭魯士告訴大師真相,“早幾天晚上發生的事件都是我的力量造成。我以為你想挑戰我。”虎頭魯士繼續說道:“在我以前的生活中,我的名字是 龍婆括,大約500歲前我被任命為Ayuttaya的第二個國王。我一直修煉Seua Saming (捨十面)法門,直到我的身體脫胎換骨,從一個和尚變成虎頭魯士是因為Seua Saming的魔咒,直到我離開了人世。” 為了證明他說的是實話,這位魯士帶龍婆駕龍去到大橡膠樹下,藏在大樹下竟然有兩個金佛像,自此他們一起生活修行。 2505年開始,龍婆駕龍 開始去Patthana Nikom幫手建築寺廟。直至2515當上 屈求林 住持。在大師八十五歲時,有一天在Lotburi進行大法會後,忽然感到不舒服,還吐血昏迷過去,信眾們把大師送到醫院急救,可是最後還是傳來了大師圓寂的消息。而正當醫院準備把大師的遺體推進停屍間時,一位徒弟趕到醫院要求把大師接回寺廟。原來龍婆駕龍托夢徒弟跟他說不希望進停屍間,所以他才趕來阻止的,於是便把遺體接回寺廟,安放在大殿裡,醫院也發出了死亡證書。 但神奇的事情發生了,在當天夜裡,“已圓寂”的 龍婆駕龍 竟然走了下來喝水,還對著徒弟說口渴要喝水,徒弟們頓時嚇得目瞪口呆。而副住持當時也不敢肯定他是人是鬼,經過了一番對答大家才相信大師是復活過來了。 這時候大家好奇的追問 龍婆駕龍 死而復生的經歷,大師說他見到了多間他曾經興建好的大殿,又見到了幾位天神和高僧,其中一位問他:“你在人間植了很多福報,現在還有什麼遺願嗎?” 龍婆駕龍 回答:“我現在還有一間寺廟沒建好,希望建好後才圓寂。” 大師口中的寺廟就是 屈求林。天神答應後,大師就覺得很口渴,邊走下去喝水,就看到了在場的人了。 可惜 龍婆駕龍 還是在2552年9月12日零辰1點09分圓寂了,當時自從5月25日入院以來,就在醫院度過他人生最後的旅程,入院3個月又18天之後最終安詳圓寂,享年91歲。 還有一個有趣的小新聞,龍婆多 屈白都淺片 (必打王,九大聖僧之一) 與他多次一起打坐研究。第一次 龍婆多 見到 龍婆駕龍 時的評價是衪從沒見過一個高僧有如此強烈的心靈感應/力量! 除此之外,大師還經常與 龍婆朗 交換心得。 龍婆駕龍 擅長的法術包含招財、擋災、避險、人緣及延壽的方面,都是為信徒所贊同的。龍婆駕龍 是專修帕那萊(毗濕奴,婆羅門三大主神)保護神的法門的。龍婆駕龍的增生牙,與哈奴曼的增生牙是在同一個位置,大家都認為此寶牙使得大師天生即具有一種特別的神力,大師所督造的符管與早期其他高僧所督造的方式是同樣的,並且很多信眾都認為大師的符通是不可或缺的收藏聖物。 龍婆駕龍 的符管銅符每一片都經過大師親手寫符和加持,而大師的佛牌也都要親自督造的,且都是需要經過很漫長的時間加持開光,直到大師認為佛牌中已蘊含足夠的神力為止。因此 龍婆駕龍 所加持的佛牌聖物時間最短是一季,最長是一年。所以大家都認為 龍婆駕龍 的佛牌效力是非常足夠的,且無需擔心效力不足。 龍婆駕龍 有“冠蘭之父”(即非佛牌類,無法相聖物)的美譽。專做冠蘭聖物,如:滅魔刀、符管、符珠、各類動物聖物等等。 大師曾說過: “我奉獻我的心靈集中在聖物上,因此這些聖物將具有將超過黃金的價值,比寶石更難遇到”。正因為風評甚佳,龍婆駕龍 的聖物很受歡迎,有很多的追隨者。

Getting This

Meet The Seller

seven_precious_amulets
seven_precious_amulets
isFacebookVerifiedisEmailVerified
Feedback
  • 0
  • 0
  • 0

YOU MAY ALSO LIKE