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螢石夜明珠達摩祖師雕 夜光石

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11 months ago by ludusqntal

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印度高僧達摩祖師 上水能飄 傳奇廣為流傳 雞蛋咁嘅大小 Prefer face trade at Mei Foo or Prince Edward MTR (太子或美孚站) ————-//———————————- 【菩提達摩祖師】 ·一葦渡江 傳說,達摩是天竺國香至王的第三個兒子,自幼釋迦牟尼的大弟子摩訶迦業之后的第二十七代佛祖般若多羅為師。 有一天,達摩向他的師傅求教說:“我得到佛法以后,應到何地傳化?”般若多羅說:“你應該去震旦(即中國)”。又說:“你到震旦以后,不要住在南方,那裡的君主喜好功業,不能領悟佛理。” 達摩遵照師父的囑咐,准備好行李,架起一業扁舟,乘風破浪,飄洋過海,用了三年時間,歷盡艱難曲折,來到了中國。達摩到中國以后,廣州刺史得知此事,急忙稟報金陵,梁武帝蕭衍立即派使臣把達摩接到南京,為其接風洗塵,賓客相待。 武帝是一個佛教信徒,主批自我解脫。達摩是禪宗大乘派,主張面壁靜坐,普渡眾生。由於他們的主張不同,每談論起佛事,二總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方,於是便告辭蕭衍,渡江北上。 中國有個高僧,名叫神光,是河南滎陽系人。當時神光在南京雨花台講經說法,當地群眾講,“神光講經,委婉動聽,地生金蓮,頑石點頭”。圍觀聽講的人是裡三層,外三層,水泄不通,達摩離開梁武帝北上,路過雨花台,見到神光在那裡講經說法,他就順便擠在人群中,側耳傾聽。達摩聽講,聽到有些地方點點頭,聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點,搖頭表示對神光講的觀點不贊同。神光在講解中,發現達摩搖頭,認為這是對自己的最大不尊,便問達摩:“你為什麼搖頭?”對佛學的認識二人因有分歧意見,達摩便主動讓步,離開雨花台渡江北上去了。 達摩去后,聽講的群眾有人對神光說:“剛才那個人你知道他是誰?他就是印度高僧菩提達摩,精通佛法,學識淵博。”神光聽了以后,感到慚愧之極,師父到了跟前,剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩,賠禮道歉。達摩在前邊走,神光在后面緊追,一直追到長江岸。達摩急著過江,停立江岸,隻見水域茫茫既沒有槁,也沒有船,連個人影也不見。這怎麼過江呢?達摩十分焦慮。誰知“天無絕人之路”。正在這無可奈何之際,達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太,身邊放了一捆草,看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算:這位老人偌大年幻,為何孤苦伶仃,無人護送照料?也吧!向老人家求助了。於是他邁步走上前去,恭恭敬敬地向老人施了一禮,說道:“老菩薩,我要過江,怎奈無船,請您老人家化棵盧葦給我,以便代步。” 老人抬起頭來,仔細地端詳達摩。見他兩隻突鼓的眼睛炯炯有神,滿臉絡腮胡子,卷曲盤旋,身材魁梧,舉止坦然,形象端庄,儀表非凡。老人暗自點頭稱許,便順手抽出一根盧葦與達摩。達摩雙手接過盧葦,向老人告謝而去,及至江邊,他把盧葦放在江面上,隻見一雜靈葦花,昂首高揚,五片盧葦盧葉,平展伸開,達摩雙腳踏於盧葦之上,飄飄然渡過了長江。 神光不顧疲勞,尾追達摩,及到江邊,看到達摩一葦渡江,就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皂白,抱起老人身邊一捆盧葦,扑通一聲,扔到水中,雙腳中學上盧葦捆子,匆忙過江。誰知說也奇怪,這捆盧葦不但不向前行進,反而很快沉入水中。神光見勢不妙,急忙涉水而出,險些溺入水中。神光帶著渾身泥水,沖向老人,輕起責問:“你給他一根盧葦就渡過江,我拿你一捆盧葦為什麼還過不去呢?”老人不慌不忙從容不迫地答道:“他是化我的盧葦,助人有份﹔你是搶我的盧葦,物各有緣,無緣無故,棄能相助?”老人說吧,轉瞬間悠然不見,浩蕩的江面上空無一人。這時神光自知有失,慚嘆不已,呼天不靈,呼地不應,悲淒非常,懊悔而歸。 達摩過江以后,手持禪杖,信步而行,見山朝拜,遇寺從禪。北魏孝昌三年(公元527年)到達了嵩山少林寺。達摩看到這裡群山環抱,叢林茂密,山色秀麗,環境清幽,佛業興旺。談吐吻洽。心想,這真是一片難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。,廣集僧徒,首傳禪宗。自此以后,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。現在少林寺碑廊裡還有達摩一葦渡江圖像碑。古人有詩贊曰: 路行跨水復逢羊,獨自淒淒暗渡江。 日下可憐雙象馬,二株嫩桂久昌昌。 ·達摩面壁 五乳峰中峰的上部,離峰頂不遠的地方,有一個天然石洞,這個石洞高寬不過3米,長度約有2丈。方方的洞門,正好向陽敞開,冬暖夏爽。洞前有一堆緊湊的小草坪,周圍,不見天空。真是:“此地無盛夏,空山聽鳥鳴。”達摩來到少林寺后,就把這個天然石洞做為他修性坐禪的地方。相傳:達摩在這個石洞裡,整日面對石壁,盤膝靜坐。不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼閉目,五心朝天,在『明心見性』上下功夫,在思想深處“苦心練魔”。洞內靜若無人,萬籟俱寂,入定后,連飛鳥都不知道這裡有人,況在達摩的肩膀上筑起剿穴來了。什麼叫做“入定”呢?“入定”是指坐禪坐到一程度,思想高度集中,排除了一切惡念、邪念、雜念,外界的一切,對他沒有干撓,這是形容高僧修禪的高度造詣。“開定”后,他就站起來了,活動一下四肢,鍛煉一下身體,待倦怠恢復后仍繼續坐禪。那時達摩的生活行徑是:“上班坐禪,困倦打拳,飢餓吃飯。”這樣,入定,開定,日復一日,年復一年。從公元527年到536年,整整面壁了九年(或零十年)。后來就成為佛教史上的美談。 達摩在石洞裡面壁九年,當他離開石洞的時候,他坐禪面對的那塊石頭上,競留下了一個達摩面壁姿態的形象,衣裳褶紋,隱約可見,宛如一幅淡色的水墨書像。人們把這塊石頭稱為『 達摩面壁影石。』把這個天然石洞,稱之為“達摩面壁洞”。直至今日,遺址猶存。 達摩面壁九年的事跡,為歷代人民所敬仰。寺僧們將影石開下來,放在寺內,瞻禮供養。明萬年間,人們在面壁洞外邊,建立了一座雙柱單孔的石碑坊。前頭刻:“默玄處”,后頭刻:“東來跡”。 清道光年間,蕭元吉在少林寺看完達摩面壁影石以后,深有所感,隨揮筆寫了一首《面壁石贊》。 少林一塊石,都道是個人。 分明是個人,分明是個石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經,九年面壁祖佛成。 祖佛成,空全身。 全身精入石,靈石肖全形。 少林萬古統宗門。 清頭嗣立《面壁石》詩云: 一石獨亭亭,中藏初祖形。 千年神氣在,何用著丹青。 ·立雪斷臂 傳說達摩渡江到少林寺以後,在南京講經說法的神光,歷盡千辛萬苦,想方設法,終於渡過長江,追趕達摩到少林。神光到少林寺以后,一心一意拜達摩為師,向達摩求教。達摩在南京雨花台和神光會見時,神光傲氣十足,極不謙虛。現在神光提出向達摩求教,達摩不知他有無誠心,便婉言拒絕。神光並不灰心喪氣,仍步步緊跟達摩。達摩在洞裡面面壁坐禪,神光合十,侍立其后,精心照料,形影不離。神光跟隨達摩九年之久,對禪師的一舉一動,真是心悅誠服。達摩離開面壁洞,走下五乳峰,回到少林寺,料理日常的佛事活動,神光也跟隨師父徒山洞回到寺院。 時值嚴冬,達摩在后院達摩亭坐禪,神光依舊立在亭外,合十以待。誰知天有不測風雲,夜晚入定以后,鵝毛大雪鋪天蓋地壓了下來,不一會兒,積雪逾尺。這時,大雪淹沒了神光的雙膝,渾身上下好似披了一層厚厚的毛茸雪毯,但是神光仍然雙手合十,兀立不動,虔誠地站在雪窯裡。 第二天一早,達摩開定了,他走到門口一看,神光在雪地裡站著。 達摩問道: 「你站在這裡干什麼」神光答道:「向佛祖求法。」 達摩沉思片刻說:「要我給你傳法,除非天降紅雪。」神光解意,他意識到這是聖僧指點他禪悟的決奧,毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀,向左臂砍去,只聽:「咔嚓」一聲,一隻凍僵了的胳膊落在地上,鮮血飛濺,染紅了地下的積雪和神光的衣衫。 誰知道虔誠的刀聲穿雲投霧,飛報西天,驚動佛祖如來,隨手脫下袈裟,拋向東土。霎時,整個少林,紅光籠罩秀彩霞四射,鵝毛似的大雪片被鮮血映得彤紅,紛揚而來。神光放下手裡的戒刀,彎腰拿起鮮血淋漓的左臂,圍繞達摩亭轉了一圈,仍待立於紅雪之中,亭周圍的積雪也被染成紅的。 此情此景,達摩看得一清二楚。他感到神光為了向他求教,長期待立身后,今又立雪斷臂,原來的驕傲自滿情緒已經克服,信仰禪宗態度虔誠。達摩逐傳衣缽,法器予神光,並取法名:『慧可 』。慧可斷臂以後,表現出高度的剛毅,他忍受著劇烈的傷痛,雙膝脆在雪窯裡,用僅有的右手,恭敬地接了『 法』。頂禮拜謝而退。從此,慧可就接替了達摩。成為少林寺禪宗的第二代,稱之為『 二祖』為了紀念二祖立雪斷臂,寺僧們將『 達摩亭』改為『立雪亭 』。清乾隆皇帝瞻游中岳時,對『 立雪斷臂』的故事頗有感觸,遂揮毫撰寫『 雪印心珠』匾一塊,懸挂於立雪亭佛龕上方,以戒后生:佛業來之不易。

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scjcck交貨迅速! 好準時!
1 month ago
sunshine_920Great seller to deal with! 感恩賣家相就地點,人超好的💯🤭🤭🤭
3 months ago
creativity1973 Great seller to deal with! Item delivered as des...read more
3 months ago
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