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方復教授 -「錦衣富貴」古彩花鳥瓷畫

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2 months ago 來自 trustedtraderforever

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HK$70,000

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- 尺寸︰25.5 x 42 cm - 2006年(丙戍)作品;附原裝證書;百分百保真。 - 作者介紹︰方復 男,1941年11月生,江西都昌人。1965年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系,現任景德鎮陶瓷職工大學美術系副教授。陶瓷作品曾獲國家、部、省、市級獎21項,藝術傳略被收集在《中國百科學者傳略》、《國際現代書畫名家教授大辭典》、《中國當代陶瓷美術家辭典》等辭書。現為中國工藝美術學會會員、中國古陶瓷研究會高級會員。 方復師承古彩名師、陶瓷美術家段茂發,長期從事釉上彩繪。他致力於傳統日用陶瓷造型和古彩技法研究,整理創新的釉上彩《糧棉豐收》蓋碗,發表於《景德鎮陶瓷》。他熟悉歷史典故和民間傳說,古彩創作刻意求新,厚胎瓷古彩人物、薄胎瓷粉彩人物繪畫功力頗深,運用古彩、粉彩、新彩等裝飾技法嫺熟老練。 方復是一個儒雅的教授,景德鎮古彩這一古老優秀的藝術,第一次著書立說,說明了方復教授在藝術界的地位。方復教授精確的傳承了古彩的種種特點,幅幅作品讓人常看常識新,件件皆是藝術珍品。同時方復教授的新彩仕女畫,是獨具女性美感,其之雅、之柔、之嬌、之秀、之靜在收藏界有口皆碑。(了了亭•陳也君) 景德鎮陶瓷古彩裝飾 中國景德鎮陶瓷文化研究叢書 方復 江西高校出版社 (網址︰https://world.tmall.com/item/530716947805.htm?id=530716947805&ali_trackid=2:mm_25742421_17930322_64466184:1483684078_2k8_259216158&upsid=f4c86fed5584ee8e2e69608a18e49e23&clk1=f4c86fed5584ee8e2e69608a18e49e23) 古彩裝飾與方復教授 (Book written by Master Fong) (網址︰http://www.jdzmc.com/Article/Class9/wen/2012/09/07/22805.html) 作者:李申盛1, 陳也君2 來源:了了亭 發佈時間:2012年09月07日 (1 了了亭》景德鎮陶瓷網站負責人;2 湖北現代陶瓷\高級工程師、收藏家) 濤濤藝海,涓涓瓷流,從古至今,代代耀眼。 《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》一出版,以其大膽的學術構思、精深的文思和絕妙的文章,為豐富偉大祖國的陶瓷文化理論做出了貢獻。其中《景德鎮陶瓷古彩裝飾》更是引起了藝術家和收藏家一片喝彩聲。作者方復,我的老朋友,他也以他質樸,平實略帶羞澀地走到了前臺,江西省電視臺《假日漫步》,景德鎮電視臺《昌南對話》、《陶瓷縱橫》等眾多問題把自己的鏡頭對準了方復,而方復雙手為大家捧出了“古彩”這一古老而新奇的藝術。 多年來,很多收藏家、藝術理論家都期盼著古彩專著的問世。方復的這本書,扎扎實實地填補了這一空白,由此“古彩”更多地引起人們的注目和鍾愛。古彩是最具景德鎮特色及風格的藝術之一,是一朵鮮亮的景瓷藝術的奇葩。願我們大家與方復和戴榮華等景德鎮長期從事古彩藝術的藝術家們一起為“古彩”這一奇葩精心呵護,讓她永世長存。 一件精美的彩繪瓷器,是用一個一個的點、一根一根的線、一片一片的色彩按作者的思路和風格體現在瓷器表面,根據各種瓷件特殊規則表現在瓷器的表面。熟讀了有關章節,你會懂得如何老看她的點、線、面,從而更深刻地理解瓷器無言的俊美。 你在鑒賞她的時候,您會注意她每一個細節,捕捉著她的內心感受,你會覺得震撼、覺得興奮、覺得自在,如癡如醉無法言傳。盡情地享受這種感覺,真是人生一大幸事,樂事。 此書從第七章起,介紹了大量的傳統題材的來源、分類、故事和構成。然後會為你講解古彩的意象造型,教你如何去鑒賞古彩的作品。從造型、圖像、工藝材料及文化積澱上來分析,教你如何去判別年代與真偽,對於古彩從業人員,他又告之古彩整個操作程式,一招一式,應細則細,流程清晰,全無保留,也體現了方教授的一片赤子之心,為了弘揚景德鎮陶瓷文化,他象蠶一樣,一點一滴地吐出來自己的心血、生命--《景德鎮陶瓷古彩裝飾》。走在“古彩”這條路上的藝術家和收藏家們都應該永遠記得這位為藝術奉獻一切的志士。 奔突湧動於文字的動脈下,使這門古老的藝術因文字而鮮活亮麗,體現出陶瓷藝術的厚重與深刻。方復反復進行了成功的嘗試。 景德鎮有口皆碑的瓷畫名家王錫良推薦了方復,他用“文筆與畫筆俱妙,藝術與人品雙馨”來稱讚方復,以他年已八旬的拳拳之心,號召瓷都人不僅拿起畫筆創作優秀的陶瓷作品,而且能動文筆寫出精妙的文章和專著,為宣傳景德鎮,為弘揚祖國的陶瓷文化作出貢獻。這種深情,感動著眾多陶瓷文化愛好者,我寫此文章也是以實際行動響應老前輩的號召。 《景德鎮陶瓷古彩裝飾》一書共有十二章,這十二章文字,如一根線把千餘年的陶瓷彩畫歷史連了起來,把“古彩”從備料、勾線,圖案的種類、人物、花鳥、山水的畫法,填色技巧和盤托了出來,讓你從根本上瞭解“古彩”瓷器。因為瞭解,因為懂得,你才會從中得到更多的藝術享受。 “古彩”最具傳統性和民族性,始于明代成化年間,發展與正德、嘉靖、萬曆,成熟于康熙王朝。她以其獨特的魅力,堅實地立於陶瓷藝術之林。她積澱了多少民族文化和智慧,以時間綿延爐火的經典,給你難以言傳的心動和悅愉。如果你能隨著方復這本書去瞭解“古彩”的歷史淵源,創作進程,精品鑒賞… …,然後再去欣賞古彩精品瓷,你會有“一器在手,心動不已”的感覺,那中國特有的大紅大綠,古色古香,精妙會在於此,古彩線描剛雄健,色彩對比強烈,構圖平衡圓滿,魅力無窮! 方復終身從事古彩藝術,數十年的學習、勾線、填色、創作,數十年的執教鞭嘔心瀝血,數十年的反復曆志磨練。這本書是一部全面論述古彩的理論專著,就是方復教授一生心血的結晶。 中華五千年的優秀傳統文化及濃厚歷史積澱,中國的陶瓷上尤其在古彩瓷器上充分的體現。方復將“古彩”這一最中國化的藝術理念傳統遞給民眾,把瓷繪中蘊藏的內涵如火炬般地親手交接,這就要用深沉濃烈的現實關懷,堅韌內斂的民族血性,如“地火”般蔓延。那豔豔的紅和翠翠的綠,那半開半閉的牡丹和回眸一笑的美女,那俊偉的山勢和汪汪的流溪,無一不表達著中國歷史的傳奇和民族的個性。然而,有不少收藏者初次涉及時,往往對這浩瀚的知識有點迷茫,想當初筆者也有過這方面的不解。《景德鎮陶瓷古彩裝飾》這本書用一個完整的篇幅引導我們去瞭解,去懂得,對祥瑞題材,歷史題材,告訴了我們起源、構成被分析得乾淨俐落。如果你想知道古彩瓷上某些圖案的背景你可以到書中尋找,從人物到動、植物都有介紹,此書可以說是這方面的辭典,很受讀者們歡迎。 我們期待著這本書已經很久了,方復教授完成了一項歷史使命,我們祝賀他,感謝他,願由此而看到“古彩”這門古老的藝術奇葩放射出更亮麗的光芒。 網址︰http://www.jdzmc.com/lltmcjpsc/gcwc/2012/11/28/23239.html 《西廂閱柬》古彩.方復(陶瓷美術教授) 發佈時間:2012年11月28日 前不久去方復老師家,方老師來開門,好久不見,一聲問候,大家都很高興,茶水之間,天南海北的交談,我問他身體如何,還沒問完,我便笑起了:“一開門看您的氣色,很高興。” 得到了方老師兩個作品,還是好久前訂的。方老師為我們寫證書,我特別注意他的手,手勁是否得力,是藝術家健康的標誌,我很欣慰地看到他一筆一頓的書寫,很有力! 10月中旬,中央電視臺10頻道“人物”欄目組採訪方復,要我談談方復老師,我記得5月份南方電視臺採訪時也這樣向我提問,也記得我是這樣評介方老師:“方復老師是一個具有藝術浪漫主義的學者型藝術家。始終如一的保護自己知識份子形象、道德、操行。然而在那儒雅的外表下,方老師經常地創作出一些宏大的歷史題材,為傳統的古彩詮釋出全新的面貌,足以顯示他內心澎湃的浪漫主義情懷。” 我也談到,前不久與戴榮華大師談到方復,我當時問道,"古彩畫家中,除去您自己,您認為那一個畫得最好。"戴老師當時不假思索地回答:"方復!" 方復的古彩人物畫特色鮮明、神情畢現、剛柔兼具、色彩明亮、工筆精細、大紅大綠之中展示著古色古香的特殊美感,那種很民族的美感。 現在收藏界談及古彩,自然而然地會說起方復。方復教授是一個集古彩藝術理論研究、寫作,古彩造型創作成果卓越的學者型藝術家。他的創作思路開擴、藝路開擴、題材開擴、無論仕女、男士(老相)、帝王將相,他真可謂手到擒拿、順風順勢。時常有新題材、新造型、新畫面出來,不斷地讓人們眼前一亮、耳目一新、欣喜感慨。 早在十年前,我們就為方復老師的藝術和人品感召,開始密切地注意方老師的藝術動向,並頻繁地與他交往,推介他的作品,時至今日,我總結方老師有三個大的飛躍: 2003年為紀念“景德鎮置鎮千年”,景德鎮市政府組織出版《中國景德鎮陶瓷文化研究叢書》,由王錫良推薦,方復承擔編寫中國陶瓷藝術史上第一本關於古彩的專著《景德鎮陶瓷古彩裝飾》,王錫良親自為此書作序,序中有一言足從刻劃出方復這位藝術家的形象:(方復)“文筆與畫筆俱妙,藝品與人品雙馨”,這是很高的評價,出自王老之手,可見褒揚之意。 方復為寫好這本書,整整用了二年時間,當時他剛大病初愈,身虛體弱,然而他深感責任之重,這是古彩生存近千年第一本系統的專著。他放棄了其他活動,甚至創作,潛心寫出了高品質的千古民族藝術的傳記,濃縮了多少代前仆後繼研究實踐陶瓷古彩藝術的前史今生。他做得很出色,為古彩藝術這東方奇葩的發揚光大做了出色的貢獻,為景德鎮陶瓷文化史寫下了濃重的一筆。這是方復第一次飛躍。 自那以後,他傾全力創作古彩作品,畫出了“四愛圖”(禹錫頌牡、茂叔愛蓮、思肖贊菊、和靖詠梅。)四條屏,“堯舜湯禹”,“皓帥圖”等一系列氣勢磅礴的古彩大作,頓時震動了收藏界,引起藝術界的關注,方復實現了他第二個飛躍。 08年嘉德開拍當代藝術作品,精選了40多個藝術家,方復的名字躍然紙上。嘉德拍買當代陶瓷藝術器,無疑對景德鎮陶瓷藝術的生態起著不容置疑的推進作用。方復的古彩藝術為更多的收藏家關注,爭相收藏。他又完成了第三個飛躍。 經過這三個飛躍的方復,現在是從容地創作、從容的生活。一個藝術家要做到從容,不隨時代浮躁,實屬不易,難能可貴。 景德鎮藝術大家周國楨在景德鎮市政府呼籲政府要特列重視"古彩"的繼承和宏揚,"古彩"這瓷種,是真正中國的、傳統的藝術。沒一點舶來之物,張安之老教授,景德鎮陶瓷學院最老的教授之一,1956年春節,他給古彩班教室的大門上寫過一付對聯“美在大紅大綠,妙在古色古香”,絕妙地精僻概括了古彩的藝術特點,至今為陶瓷藝術界樂道,方老師不負眾望,在“古彩”這個最民族的陶瓷領域裡用豔麗的色彩、優美的畫藝詮釋了古彩的華麗。了了亭.陳也君/文 古彩—中華之國粹—與方復老師一席談 (網址︰http://www.jdzmc.com/Article/Class9/wen/2013/01/14/23520.html) 作者:《陶瓷收藏》撰文/阿劍 來源:了了亭 發佈時間:2013年01月14日 多年前就認識方復老師,只是那時並不熟悉陶瓷,所以當年印象中方復老師只是一位樸素而又慈愛的長者。後來對陶瓷有了那麼一丁點的認識,也知道了原來方復老師在古彩領域取得了那麼高的成就,高人就在身邊啦,實在是失敬,失敬。 大約兩年前,方復老師送了我一本他編撰的專著《景德鎮陶瓷古彩裝飾》。這本書是我國第一部全面系統地論述古彩這種獨特的藝術種類的著作,它填補了中國陶瓷美術史專著中的一個空白,其意義非同凡響。該書內容涉及古彩的歷史淵源、古彩的裝飾材料、古彩線描構成、古彩圖案形式、古彩畫法剖析、古彩意象造型、古彩作品鑒賞以及古彩的繼承與創新、古彩的名家業績與古彩的操作程式等,可以說是一部理論性與實踐性結合的著作。 方復老師說起古彩這門他研究了5 6年的藝術,其熱愛之情溢於言表。他說,古彩有四個最明顯的特徵: 一 是古色古香的傳統裝飾,例如剛勁有力的線描,和其頭濃料、厚重、濃深、突起,都是古彩藝術的明顯表現形式;古彩藝術還有著對比強烈的色彩,常常以大紅大紫、紅紅火火、喜氣洋洋、熱熱鬧鬧的用色出現在人們面前;古彩藝術古樸工整的圖案,不僅整齊工整、層層迭迭,就連邊角、地皮、底心等也有細緻工整的描畫;通常採用圓滿穩重的構圖,其構圖由下向上,採用下大上小的構圖方式,總體平穩而穩重。 二 是富貴和合的吉祥觀念,以無形變有形的藝術獨創,即用有形吉祥物代替無形“吉祥觀念”,取其吉祥的彩頭;還有條理化系列化的象徵寓意,例如福、祿、壽、喜等吉祥寓意的系列化;民俗化、鄉土化的祥瑞題材,如大吉大利、連年有餘、富貴和合等,都是民間百姓喜聞樂見的題材。 三 是說事說理的歷史典故,悠久的歷史題材、偉大的民族精神、戰天鬥地的故事等,以及配套的歷史典故。 四 是似與不似的審美情趣。方復老師在談到這一點時說,中國人的審美習慣便在於這似與不似之間,太抽象或太細緻化都不符合這種審美習慣,追求的便是這似與不似之間,一代宗師齊白石先生說:“太似沒有藝,不似是欺世。”簡單說來便是簡練加工的裝飾味,例如大片的樹木都可以簡化加工為點線圖,再加上風土人情的民間味、借物寓意的文學味、典型概括的意向美,將以上四點集中在一起,再加上深厚的陶瓷繪畫功底,這些便是研習古彩藝術的基準。 【古韻新姿】方氏(方復)古彩傳承“以我為格,以美為本” (網址︰http://www.jdzmc.com/llt/ktsh/wzzz/2015/05/09/12033126572.html) 作者:(《瓷器》雜誌記者 江霞) 來源:了了亭 發佈時間:2015年05月09日 年逾古稀的方復即將迎來從事古彩藝術一甲子紀念日。 在這近六十年的時間裡,他對古彩的情感日益深厚,步入晚年的他每天除了散步外,便是在工作室內從事古彩藝術創作,或是進行古彩理論研究。六十年如一日,令人生敬之下,不禁思考:時間久了,到底是愛好,還是習慣,恐怕已分不清了。 作為一名陶瓷藝術家,方復對陶瓷藝術,尤其是古彩藝術的真摯情感令人感動,而這份感情在如今也深植他的學生楊李英、兒子方曙等的內心,讓方氏古彩後繼有人。而他“以我為格,以美為本”的理念傳承,也讓景德鎮古彩藝術愈發璀璨。 一 1956年,方復考入景德鎮陶瓷學院中專古彩班,開始了他古彩藝術生涯。彼時,古彩畫面中的人物形象普遍很小(最大的也僅有八公分),常置於寬敞的亭閣之中,仿似籠子裡的鸚鵡。 方復隨恩師段茂發苦練古彩技藝的同時,常常思索為何不能將人物放大?在研究古彩史學等理論及古彩創作的實踐中,他漸漸發現,人物形象小是受於當時工藝和觀念的限制,然除去工藝上亟待解決的難題不說,其畫面中對人物的束縛顯然不符合當代人們的審美需求。 於是,在熟練掌握古彩工藝技法之後,方復與當時其他有識之士一樣開始嘗試著走出這種“束縛”:畫面中的人物走出了亭臺樓閣,親近了大自然。少了亭臺樓閣的“束縛”,人物形象自然飽滿生動起來,主題更為鮮明,心胸也更為開闊。 如若說這是方復時代賦予、個性展現的第一次革新,那麼,在他至今近六十年的古彩藝術生涯中,類似的革新性創造及內容、風格的變化則在不斷發生。 鑲器四面圖 從嚴格意義上說,方復的古彩與許多古彩是有著很大不同的。在繼承景德鎮這一土生土長的傳統技藝的同時,他結合中國畫工筆重彩,創造性地發明了古重彩,並於2013年申請了國家發明專利。 這個發明,可視為方復對藝術的一種追求,更可視為他對中國文化日漸深刻的一種認知。縱覽他各時期的作品,我們會發現或巨大、或細微的變化,但唯一未變化的是其作品的文化厚重感。 從事古彩藝術六十年的認知中,方復始終認為,古彩就是將文化寓於陶瓷藝術之中,因此,文化就成了古彩藝術的靈魂,也賦予了古彩“成教化,助人倫”的責任。 在他的藝術作品中,我們既能看到福祿壽喜的吉祥觀念,也能看到頌先賢、傳正氣的成語典故,還能看到孟母擇鄰、岳母刺字等為人處世的道理。在他的筆下有一身正氣的海瑞、兩袖清風的於謙、三寸之舌的孔明、四海為家的重耳等歷史名人,也有“五丈原”、“六尺巷”等故事經典。 方復妙筆生花地將中國傳統文化的精髓搬上了陶瓷,形象且生動地予人無限深思;反觀,這些中國傳統文化的精髓又給他的作品增加文化的厚重感。當中,藝術與國學無分彼此,相得益彰。 在一篇方復與方曙合作的《國學藝術古彩精魂》學術文章中,結語有一段是:古彩以民風民俗、吉祥觀念為根,以說事說理的歷史故事、成語典故為脈,以似與不似的意象造型為宗旨,創造了具有古色古香、中國民族風格的藝術珍品,這是我們民族的寶貴財富。 在這樣的認知下,方復在工藝技法的日臻嫺熟中,其對國學等中國傳統文化的認識程度也日漸深刻。基於此,才有了古重彩的誕生:使色彩熱烈而沉著、剔透而厚重。 二 古重彩的發明,讓方復的作品藝術性、文化厚重感得到了淋漓盡致的體現,也讓他的作品風格更具獨特而鮮明,具有強烈的辨識度。 舜遊芙蓉國 師古而不泥古,這句話的涵義早早便在方復身上展現,而在言傳身教中,他也時刻提醒著自己的兒子和學生要謹記“以我為格,以美為本”。“以我為格”強調的是藝術家的個性,“以美為本”則突出了人追求美的共性,以美為本也可視作以人為本。 然而,若要論起為人師,方復的教育卻是以《三字經》開始。至今,楊李英和方曙都能熟悉的背出《三字經》的一段文字:犬守夜,雞司晨,苟不學,曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物。 大意是說:這個世間最卑賤的不過是雞犬,它們尚且有功於人類,我們生為人,如果不求進取只是一味地苟且度日,就連動物也不如,哪裡還有資格做人呢?如果我們不肯努力學習,不為這個世界做一點貢獻,豈不是連小昆蟲都不如了嗎? 方復始終教導兒子和學生要業精於勤,踏踏實實的學好本領,要有進取心,要樂於奉獻。事實上,其六十年如一日的身體力行,在如今看來,或許要比當初對為人處世的言傳更具力量。 方復重視對傳人的基礎訓練。楊李英與方曙至今記得,方復對他們中鋒用筆、對古彩油料性的掌握、填色及造型能力的要求非常嚴格,常一筆不到,便讓重新來過。 老師、父親當初的嚴格要求,在如今的楊李英、方曙看來,卻讓他們受益無窮,扎實的基礎讓他們具備了“心到手到”的本領,而“以我為格”的淳淳教導則讓他們各自走出了一條與方復不同的古彩藝術之路。 方復認為,藝術需要傳承,但又忌雷同。講發展、重創新,但又不失本源。因而,在學生、兒子練下扎實基本功的情況下,他會要求學生們努力追求自己的藝術個性,注重自己個人的藝術風格。 “以我為格”,雖只有4字,但當中的涵義卻極為廣泛,以致令人一時摸不清頭腦。但有著深厚理論研究及實踐的方復卻簡明扼要地提示學生:“按照個人的喜好,去挖掘探索。” 這彷如一盞指路明燈,讓學生豁然開悟。因而,在從事古彩藝術中,楊李英會以嬰戲作為自己的主要作品,方曙會將對刀馬人物作為題材去展現自己的藝術。 楊李英在老家農村長大,那裡有著她快樂的童年:鬥蛐蛐、撈魚、講故事、捉迷藏……至今,楊李英還時常會想起那段美好的時光,每每提起畫筆,她都會陷入那種快樂之中,飽含情感地創作出一系列古彩嬰戲作品。所謂“畫由心生”,在楊李英的《戲蟋蟀》、《快樂童年》等作品中,那些形象、生動的快樂孩童,當中藏著的是她自己的影子,無憂且快樂。 每個男孩都有一個英雄夢,方曙自小便喜歡刀馬人物,尤喜當中的關羽、嶽飛,在他少兒時用的中小學生字典和書本中,有不少空白處被畫上了關羽、嶽飛。因而,在方曙如今的古彩藝術之路上,刀馬人物被視為他的代表作也不足為怪。 將文化視作古彩藝術的靈魂,方氏古彩對文化和藝術關係的把控遊刃有餘,在“以美為本、以我為格”的傳承之下,方氏古彩創始人方復及其傳人以鮮明的個性特徵和藝術風格,在古彩藝壇獨樹一幟,其存在意義不僅在於讓古彩藝術在形式內容上更加豐富,更在於其當中蘊含的對後輩同行的啟發。(《瓷器》雜誌記者 程華)

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